Renaissance Art

Rogier Van Der Weyden | Laskeutuminen rististä, c. 1435

Pin
Send
Share
Send
Send



Laskeutuminen rististä on saanut Leuvenin suurkaupungin tilauksen nykypäivän Belgiassa, ja se oli alun perin asennettu Our Lady ilman kapeita kappeliin. Pienet poikkipalkit kuvan sivuputkissa heijastavat alkuperäistä holhousta. De Vos ja Campbell molemmat antavat maalaukselle arviolta 1435. Vos väittää, että varhaisin tunnettu kopio Van der Weyden'n laskeutumisesta, Edeleheere triptych Leuwenistä, on saattanut olla valmiina 1435, varmasti ennen 1443. Tämä merkitsee sitä, että Van der Weyden paintingin maalaus on sitä ennen. Maalausta vaihdettiin noin 1548 kappaleena Michael Coxcien ja urut. Uusi omistaja oli Maria, Itävalta, Pyhän Rooman keisarin sisar, Charles V, jolle hän hallitsi Habsburg Netherlandsia. Binche, jossa se nähtiin espanjalaisen courtier, Vicente Alvárez, joka kirjoitti vuonna 1551:
  • "Se oli paras kuva koko linnassa ja jopa, uskon, koko maailmassa, sillä olen nähnyt näissä osissa monia hyviä maalauksia, mutta kukaan ei ole samaa mieltä tästä todellisuudessa luontoon tai jumalattomuuteen. Kaikki ne, jotka ovat nähneet sen, olivat samaa mieltä".

Laskeutuminen rististä María de Hungría osti sen kuudennentoista vuosisadan ja siirtyi veljenpoikansa Felipe II: lle, joka laittoi sen El Pardon palatsin kappeliin. Vuonna 1574 se siirrettiin El Escorialiin, jossa se säilyi, kunnes se tuotiin Prado-museoon vuonna 1939 vastineeksi Michel Coxien kopiosta. Alvárez oli lähettänyt Espanjan tulevan kuninkaan Philip II: n hänen omaisuutensa kiertueella Hollannissa. Saatuaan Maryn tyttärensä Philip laski maalauksen Espanjaan, jossa se oli asennettu metsästysmajaan El Pardo.
15. huhtikuuta 1574 maalaus otettiin Filippiin perustaman luostarin palatsin, San Lorenzo de El Escorialin, luetteloon:
  • "Suuri paneeli, johon on maalattu kerros, Lady ja kahdeksan muuta lukua… Maestre Rogierin kädessä, joka kuului kuningatar Mariaan".
Kun sisällissota puhkesi Espanjassa vuonna 1936, monet uskonnolliset taideteokset tuhoutuivat. Espanjan tasavalta ryhtyi toimiin taiteellisten mestariteostensa suojelemiseksi; Ristin laskeutuminen evakuoitiin El Escorialista Valenciaan. Se tuotiin Sveitsiin junalla kesällä 1939, jolloin Espanjan tasavalta julkisti ahdistuksensa näyttelyllä: "Pradon mestariteokset", joka pidettiin Genevessä sijaitsevassa Musée d'Art et d'Histoiressa. Syyskuussa maalaus palasi Pradoon, jossa se on sen jälkeen jäänyt.
Vuoteen 1992 mennessä Descent oli rappeutunut, ja paneelissa oli halkeamia, jotka uhkasivat jakaa maalauksen, ja maalipinnan huomattava heikkeneminen. Prado teki suuren maalauksen palautuksen George Bisaccan valvonnassa. Metropolitanin taidemuseosta New Yorkissa.
Laskeutuminen rististä /tai Kristuksen laskeutuminen, tai Kristuksen laskeutuminen rististä, on flaamilaisen taiteilijan Rogier van der Weyden🎨 tekemä paneelimaalaus c. 1435, nyt Museo del Prado, Madrid. Ristiinnaulittu Kristus on laskenut rististä, hänen elottomasta ruumistaan, jota hallitsevat Joosef Arimatheasta ja Nicodemuksesta. 1435 -päivämäärä arvioidaan teoksen tyylin perusteella, ja koska taiteilija hankki vaurautta ja tunnettuutta tänä aikana, todennäköisimmin tämä työ antoi hänelle mahdollisuuden. Se oli maalattu alussa uransa, pian sen jälkeen, kun hän oli suorittanut oppisopimuskoulutuksen Robert Campinin kanssa ja osoittaa vanhemman taidemaalarin vaikutuksen, joka on merkittävin kovilla muotoiltuilla pinnoilla, realistisilla kasvojen ominaisuuksilla ja eloisilla pääväreillä, lähinnä punaisilla, valkoisilla ja bluesilla. Teos oli van der Weyden'n itsetietoinen yritys luoda mestariteos, joka luo kansainvälisen maineen. Van der Weyden sijoittui Kristuksen ruumiin T-muotoon, joka kuvasi Leuvenin jousiammattilaisen (Schutterij) heidän kappelinsa Onze-Lieve-Vrouw-van-Ginderbuiten (Notre-Dame-Hors les Murs) Taidehistorioitsijat ovat huomauttaneet, että tämä työ oli kiistatta vaikutusvaltaisin Alankomaiden maalaus Kristuksen ristiinnaulinnasta, ja että se oli kopioitu ja mukautettu laajamittaisesti kahdessa vuosisadassa sen valmistumisen jälkeen. ja van der Weyden'n teoksen hienovarainen kuva on tuottanut laajoja kriittisiä kommentteja, eräs kuuluisimmista olentoista, Erwin Panofsky: "Voidaan sanoa, että maalattu kyynel, loistava helmi, joka on syntynyt voimakkaimmista tunteista, ilmentää sitä, mitä italialainen eniten ihaili varhaisessa Flanderin maalauksessa: kuvankaunis kirkkaus ja tunne".
Kirjanpidossaan Kristuksen ruumiin laskeutumisesta Rististä evankelioijat yhdistävät tarinan vain Kristuksen Entommentin yhteydessä. Kanonisen evankeliumin mukaan Joosef Arimathea otti Kristuksen ruumiin ja valmisti sen hautaamiseen. John (19:38-42) lisää yhden avustajan Nicodemuksen. Yksikään näistä tileistä ei mainitse Maryä. Keskiajan aikana intohimon kerronta kehittyi entistä tarkemmin, ja enemmän huomiota kiinnitettiin Kristuksen äidin rooliin. Yksi esimerkki on anonyymi 14. vuosisadan teksti, Meditaat de Vita Christi, ehkä Sachsenin Ludolph. Barbara Lane ehdottaa, että tämä kulkue Vita Christista saattaa olla monen maalauksen maalauksen takana, mukaan lukien Rogier's: "Sitten nainen saa kunnioittavasti roikkuvan oikean käden ja asettaa sen poskelle katsellen sitä ja suutelee sitä raskailla kyyneleillä ja surullisilla huokauksilla".
Taidehistorioitsija Lorne Campbell on tunnistanut maalauksen luvut (vasemmalta oikealle): Mary Cleophas (Puolisisko, neitsyt Maria); Johannes evankelista, Mary Salome (vihreässä, toisessa Neitsyt Marian sisaressa), Neitsyt Maria (swooning), Jeesuksen Kristuksen ruumiin, Nikodemuksen (punaisessa), nuori mies tikkailla - joko Nikodemuksen palvelija tai Arimathean Joosef, Arimathean Joseph.kullanvärinen kangasmuoto, kauneimmista puvuista maalauksessa), parrakas mies Josephin takana, jolla oli purkki ja luultavasti toinen palvelija ja Maria Magdalene, joka ottaa dramaattisen kuvan maalauksen oikealle puolelle. Taidehistorioitsijien välillä on erimielisyyttä Josephin Arimathean ja Nicodemuksen edustuksesta. Dirk de Vos tunnistaa Joosefin Arimatheasta miehen punaisena, joka tukee Kristuksen kehoa, ja Nicodemus kuin riemukas pukeutunut mies, joka tukee Kristuksen jalat, vastakohtana Campbellin tunnistamiselle.

Teoksen luominen on usein kopioitu ja erittäin vaikuttava; Van der Weydenin elinaikana sitä pidettiin tärkeänä ja ainutlaatuisena taideteoksena. Vuonna 1565 Antwerpenin kustantaja Hieronymus Cock julkaisi Cornelis Cortin kaiverruksen, joka on Rogierin laskeutumisen ensimmäinen graafinen kopio, joka on merkitty sanoilla "M. Rogerij Belgiae inuentum". Cockin kaiverrus on varhaisinta kirjaa Rogierin nimestä yhdessä laskeuman kanssa. Vuonna 1953 taidehistorioitsija Otto Von Simson väitti, että"mikään muu koulun maalaus ei ole kopioitu tai mukautettu niin usein".BCC: n dokumenttiesarjan 2010" The Masterpiece Private Life of 2010 "episodissa, jossa tutkittiin Cross of the Descentin historiaa ja vaikutusta, Courtauldin taidekorkeakoulun professori Susie Nash kommentoi:"Näyttää siltä, ​​että van der Weydenin tekemä innovaatio oli niin silmiinpistävää, että muut taiteilijat kaikkialla Euroopassa, melkein eivät päässeet pois heistä. Ne noteerataan uudestaan ​​ja uudestaan ​​ja uudestaan". Nash päätti,"Luulen, että on erittäin voimakas tapaus, että tämä on koko 15-luvun koko kauden tärkein maalaus". Tammikuussa 2009 Google Earthin yhteistyöprojekti Pradon kanssa teki kahdentoista mestariteoksensa, mukaan lukien Descent from the Cross, saatavilla 14 000 megapikselin tarkkuudella, noin 1 400 kertaa suurempi kuin tavallisella digitaalikameralla otettu kuva.

La Deposizione dalla Croce è un'opera di Rogier van der Weyden, olio su tavola (220 × 262 cm), tietokanta al 1433-1435, huomauttaa uno dei capolavori dell'artista. Erv conservata nel Museo del Prado Madridissa. Toisen testimonianza del 1574 nelle ante laterali erano raffiguranti, in quadro evangelisti e, nell'altra, una resurrezione. L'opera fu eseguita in la chiesa di Notre-Dame nella città belga di Lovanio, joka on komission jäsen. L'apprezzamento che essa riscosse fu subito molto grande, joka on 1440, ja se on San Pietro -hotellissa. ei tule Trittico Edelheere.Con la dina de l'Angelo de ita da de d'Angheria -nimisen tytärpankin päällystyskoulutus, joka on herkullista elämää Filippo II -nimiselle alueelle. la collocò nel monastero dell'Escorial. Kolmaszioni real collocate nelikeskustelu Museo del Prado, attuale sede del dipinto.Il dipinto ha l'insolita forma di una "T"roveciata e molto probabilmente aikakauden alkuperäiskoulutuksen aikana. Ilmoittautumiskäyttäjät ja -palvelun tarjoajat, jotka tarjoavat asiakkaalle mahdollisuuden saada tietoa, jos se on tarkoitettu, jos se on tarkoitettu, ja sen on oltava saatavilla. figlio.Il dipinto è ambientato in un ambiente esiguo, a spec che che sono contratti e le linee sono spesso spezzate che ricorrono ritmicamente e con simmetrie. Le kuva sono collocate in profondità e talvolta assecondano l'andamento della cornice, tule kuvaan käyrä della Maddalena, all'estrema destra, e de san Giovanni, sul lato opposto.L'ambientazione in the nicchia illusionistica rimanda allo schnitzaltar cioè quel tipo di altare, tipico dell'Europa del Nord e dell'area tedesca in col al Centro, tra le ante richiudibili, ei viinitilaa, ja se on mahdottomampi. oggetto della raffigurazione non è la reale rappresentazione della Passione (vi sarebbe un'ambientazione naturale), jos una sua astrazione mistica (saremmo allora in presenza di un fondo d'oro, kukka nella simbologia bizantina, auringonlasku keskiaikaisella tavalla ja auringonlasku dolo spazio per collocare in una dimensione eterna), bensì un gruppo scultoreo magistralmente dipinto.Il perno è la figura esangue del Cristo, posizione obliqua. Maria sembra rievocare i: n osittainen tunnistus "Misteri"e test popolari all'epoca tule L'imitazione di Cristo -hotellista, jossa on uskonnolliset uskonnolliset näkökohdat Cristoforessa. Ilmoittakaa itseäsi, kun olet valmis menemään paikan päällä. Misteri proponevano a un pubblico più selezionato.Fermo restando, katso kuva, jos haluat lisätietoja, lue se, jos haluat tutustua uskonnollisiin asioihin. Näytä kaikki hotellit Giuseppe d'Arimatea ja sen lähellä olevat huoneet, joissa on aamiaismahdollisuus. .

Pin
Send
Share
Send
Send